讲述主题：鹿泉八大景（上）
《获鹿县志》上有一首明朝杨睿先生写的
《获鹿八景诗》
“灵岩隐动自天成，
抱犊峰岚瑞蔼凝。
雨过海山石柏现，
云开横岭翠屏生。
残碑剥落遗韩庙，
烟树苍茫锁赵陵。
更有龙池施夜雨，
鹿泉水涌若珠倾。”
这八句诗，高度概括了当时鹿泉的文化景点，这首诗一直为鹿泉人所熟悉并广为传诵。
脚本全公开
杨波：走遍鹿泉，带你寻源，我是主持人杨波，我们的鹿泉如今是山水如画，一步一景，山前大道的建成将把我区众多的景点串珠成链，全域旅游示范区的愿景在徐徐展开。其实是我们的鹿泉自古以来就是真山真水、上风上水的旅游胜地，在民间早有获鹿八景诗为证，今天我们就一起来寻源泉诗中的获鹿八大景。
《获鹿县志》记载明朝杨睿写的“获鹿八景诗”“灵岩隐洞自天成，抱犊峰岚瑞蔼凝。雨过海山石柏现，云开横岭翠屏生。残碑剥落遗韩庙，烟树苍茫锁赵陵。更有龙池施夜雨，鹿泉水涌若珠倾。”这八句诗，高度概括了当时获鹿的自然人文和生态景观，一直为获鹿人所熟悉并广为传诵。
康志良：杨波，我们今天给你带来了三本县志，请你从县志开始了解。（有什么区别呢？）一本是嘉靖35年的县志明代的，然后是乾隆35年的县志，然后是光绪7年版的县志，我想请你先看一下明朝县志上是怎么记录这首诗的。“灵岩隐洞自天成，抱犊峰岚瑞霭凝，倾碑剥落遗韩庙，烟树苍茫锁赵陵。雨过海山石柏见，云开横岭翠屏生，更有龙池施夜雨，鹿泉泉水若珠倾。”你感觉跟我们流传的那首诗有区别吗？
杨波：好像是有几句听上去跟我以前听到的不一样？
康志良：对，这是经过修改后的。乾隆元年的县志跟这个记录的是一样的，到光绪七年的时候，我们发现这个县志上记载的八大景跟它有了三处不一样的地方。（哪三处呢）一个是“雨过海山石柏见”，把“见”字改成了“现”，残碑剥落遗韩庙，它原来是“倾”碑剥落遗韩庙，把“倾”字改成了“残”碑。鹿泉“泉”水若珠倾，把它改成了鹿泉“水”涌若珠倾。我是这样想的，如果有一个地出现了错字，可能是抄录的过程中出了问题，到了光绪年间的时候，有三处改动，改了四个字。现、残、倾、涌，这绝对不是偶然的，这应该是一个写作班子共同研究做出的一个决定。
这首诗里，石柏“见”把它改成“现”。现字远比见字意义更深，更符合雨过之后渐渐“现”出来那种（景象）。倾碑剥落遗韩庙在明代的时候可能就是七倒八歪了，他写了一个倾，到了清代的时候，可能碑就全部放倒了，破损了，一个残字，把这个场面写的更加残烈。鹿泉泉涌若珠倾在一首诗里，很忌讳同时用两个相同的字，为什么把倾碑改成残碑呢？后面还有一个倾，鹿泉泉涌若珠倾，经过这样一个修改，这首诗更加完美了，就形成我们现在这首诗。
杨波：一直流传到现在。
康志良：所以我就在想，为什么县志里面那么多诗，都是现抄现录，唯有八大景这首诗，经过年，还在创作，凝聚了获鹿人民共同的智慧，已经不是杨睿当初一个人写（个人的看法），它已经融入了家乡人的感情，人是家乡好，月是故乡明，正因为八大景不断的流传，因为它给了家乡人自豪感，我们鹿泉人感到自豪，一代一代人传送这首诗，到今天几乎家喻户晓，（越改越好）。改了之后无论它的平仄对仗还有它的意境更加完美了。
主持人对杨睿此人十分好奇，听康主席介绍说，民间流传的是获鹿八大景，在县志上记载的却非常简单，“八景诗”，杨睿，邑人。仅寥寥几字而已。鹿泉过去叫石邑县，所以只能证明杨睿是我们老乡，目前没查到他更过的史料。带着些许的遗憾，杨睿笔下的获鹿八大景更是显得多了几分神秘色彩。
康志良：杨睿笔下的八大景可以分为这么几类，一类是在自然条件下空气湿度还有雨天情况下才能看到，就是有特定条件能看到，比如说抱犊寨的“抱犊峰岚瑞霭凝”，“云开横岭翠屏生”，像这一类的，还有一类是它现实就是存在的，就摆在这里，前面这个“灵岩隐洞自天成”，你什么时候来，它就在这摆着呢，还有一类你是看不到，你得用心去感悟，用耳朵才能听到，像“更有龙池施夜雨”，还有一类是你无论用心、用耳朵、用眼睛都看不到，你得用心去寻觅。
杨波：看不到的风景是什么风景？
康志良：这得先保密。
杨波：那我们就先来看鹿泉八大景的第一景灵岩隐洞自天成。
“灵岩洞”为金世宗完颜雍赐名，又因居“八景诗”之首而闻名遐迩，位于灵岩寺西米处，是地球造山运动时形成的天然石灰岩岩洞，全长米，洞中温度常年保持在18度左右。
康志良：现在我们就到了灵岩洞的里面，到了它的腹地，一共是九节洞，根据古诗词上的描写，古人在这里留下了很好的诗篇，可以去县志上去查看。还有一个传说，是背水之战的一个藏兵洞，这是一种传说。洞口在之阴，另一个洞口在山之阳，一共有9个洞。还有一种说法就是走小洞，绵延很远很远，有好多里。
洞中幽缈绝尘、各有千秋，珠垂如乳，彩散如花，最大的洞庭达平方米，信众在此供奉佛像数座。工作人员告诉我们，洞中还有一座天然形成的钟乳石佛像，当我们见到这尊佛像时，它惟妙惟肖的面容，栩栩如生的坐姿着实让我们感叹天工造物的神奇。
杨波：康主席，八大景的第二景是“抱犊峰岚瑞霭凝”，咱们现在身后就是抱犊寨，现在是傍晚，瑞霭凝这个景色怎么展现，我们才能看到。
康志良：我们现在来的这个季节也不对，因为它和“云开横岭翠屏生”一样，必须在特定的条件下，比如连续几天下雨，晴天的时候，气压发生了变化，袅袅的白云就会沿着山脉平平的走过去，卧佛上面就会在云层上面，看起来非常美，时隐时现，特别神秘的感觉。在山顶上也能看到茫茫的云海，那样更是壮观。（浮在云端一样）我们有照片有资料，给朋友展示吧。现在真的没法展现，很遗憾，等下次天气好的时候你带我来看好吗？我们一起期待着那一天，到时候我去找你，我希望今年就能看到。
抱犊山，旧名萆山，又名抱犊寨。海拔米，四周悬崖绝壁，顶部平旷坦夷，有良田沃野亩，土层深达66米。属于国家4A级景区，是一处集历史人文和自然风光为一体的名山古寨。也曾是汉朝淮阴侯韩信“背水一战”的古战场，亦是著名道人张三丰称道涉足之福地。夕阳西下远观抱犊寨犹如卧佛仰卧，甚是壮观，被誉为“天堂之环境，人间之福地，兵家之战场，世外之桃源”的天下奇寨。
杨波：现在我们就来到了鹿泉八景中的第三景，“雨过海山石柏现”这一景对不对，康主席现在我们所处的位置是哪呢？
康志良：就是海山脚下的一个叫禅林寺的地方，（为什么来这儿呢？）因为元代大家元好问，曾经写过一首诗，就是专门写这个禅林寺的。他说海山晓月到禅林，阶下长松扫白云，安得同僧共此话，鸟啼花落日想闻。可以想象当年元好问到山下的时候，在禅林寺里和僧人交谈，听鸟语花香的这样一个美景，海山岭是一个俗称，它的名字叫凤凰山，相传很久的时候有凤凰来仪，这当然是一个传说，我们今天过来就看看雨过海山石柏现，究竟是怎样一个场面，我请来了我的一位同行。
杨波：有请，您做个介绍吧。
康志良：这是李春义，是我们鹿泉作家协会的会员，他对这一带比较有研究，我请他找的石头，（这是从凤凰山海山岭上找的石头，）下过雨之后柏纹就会显现出来。
杨波：现在光天化日的也没有雨这怎么办？
康志良：我们呼风唤雨，来瓶矿泉水吧，快点儿，搁着儿。（咱们一起来见证奇迹的时刻）我们一起来见证雨过海山石柏现的壮观景象，出来了，柏树枝的纹理就出来了，这个也出来了，我们在看看这个，这个更像一点，可惜现在这个石头不太好找了。
杨波：就是像柏树枝一样，非常美，非常漂亮。
康志良：在过去的时候这就是八大景的第三景，雨过海山石柏现。
杨波：那这样的奇景它是怎么形成的呢？
康志良：据有关专家研究，这是海底藻类的化石，然后在造山运动的时候它从海底被升起来了，平时它跟这块石头没什么区别，但是一加水的时候，它的吸水量比较大，就展现出这个柏树的纹理，就是雨过海山石柏现。看着像松柏的枝其实他是海底的一种藻类，非常的奇幻。
杨波：终于见识到了。
获鹿县志描写赞美海山岭的诗词有多，康主席给我们推荐了两首，我们一起来分享。
《海山石柏》前人，何人笔墨注云巅，古柏纹生翠色妍。造化钟灵山作画，冈峦呈秀石为笺。神功点染王摩诘，*琢嵚崎沈石田。天宝由来不易得，囊中应办买山钱。
《海山石柏》俞宪，兹山富文石，脉理有婆娑。片片成嘉木，层层印绿柯。孤根何处托，密叶几时磨。试比台中柏，清阴若个多。
杨波：康主席，获鹿八景中的“云开横岭翠屏生”这一景在哪能够看到呢？
康志良：县志记载翠屏山在城南五里，太行山是南北走向的，因为横山是东西走向的这样的一个山脉，东西走向，所以叫横山，“云开横岭翠屏生”，在特殊的气象条件下，在雨季的时候，湿度、气压达到一定程度的时候，特殊条件下才能看到，所以我们现在没法拍到它也不能展示。
杨波：他大概是怎样一种景象？
康志良：因为它在县城的南面，像一个照壁，像屏风一样，云海过来以后飘过去，我们现在一个是季节不对，一个是周边有一些建筑，毕竟时代变迁了，我们没有办法再拍到这个景观了，也是很遗憾的。
杨波：本期我们一起了解了获鹿八大景的前四句，下一期，我们继续来了解诗的后四景，给大家留一个悬念好不好。好的，朋友下期节目再见。
编辑：文艺小鹿康然
“人文鹿泉”是石家庄市鹿泉区文学艺术界联合会唯一官方